لا شفاعةَ لابنةِ الوزيرْ

في الليسيه

لا شفاعةَ​​ لابنةِ​​ الوزيرْ

إبراهيم يوسف​​ –​​ لبنان

..​​ وأمّا​​ مدرّسّ​​ اللغة الفرنسية

​​ الذي تعلّمتُ على يديه يا طيَّب الله مثواه..؟

​​ فكان تمادياً في عقابنا وتزكية​​ من​​ أهلينا

يصفعُنا على وجوهنا،​​ ولا يكتفي..؟

فيستخدمُ​​ ​​ حينما​​ "لا تدعو​​ الحاجة"​​ 

عصاً يختارُها من شجرِ الرُمّان

​​ عصاً​​ بالغة​​ العقدِ يلهبُ بها أصابعَ أيدينا

​​ فتفقدُ​​ الإحساسَ​​ من شدة الوجع​​ 

وفعل​​ البرد​​ المقبل من الثلج في صنين​​ 

 بينما كنتُ أنافقُ لأهلي في طفولتي

عن اهتمامي​​ وشدّة محبّتي لمدرستي​​ 

وضغينتي​​ المُبيَّتة

​​ "لمجدِه​​ ورمزِه وأنا أردّدُ​​ النشيد​​ الوطنيّ"

ولا زلتُ أنافقُ حتى اللحظة

​​ أن لبنان بلدٌ عظيمٌ بحكّامِه​​ وأهليه..!​​ 

​​ وإمعاناً منّي

​​ في النفاقِ​​ والخِسّة​​ والتّدليس..​​ ويكفي​​ 

​​ رحتُ​​ بفعل​​ خيبتي​​ وإحباطي،​​ والفساد المستشري

أستخدمُ في​​ وجوههم​​ "وسطى​​ أباخسي"

بتعبيرِ أخينا من المغرب عبد الجليل لعميري

لأن​​ في​​ هذه​​ الحركة​​ طعمُ​​ الغواية

​​ ولم​​ تُعَدْ​​ مَهانةً​​ لمن​​ أكلوا​​ حقّي​​ وداسوا​​ كرامتي​​ 

من طأطأ..​​ للسلام عليكم

​​ ومن​​ مرتشٍ​​ وفاسد وخائن​​ ومرهون..​​ ومن​​ يلي

انتهى الأمر؛ وأغلِقتْ​​ بوابة افتحْ​​ يا سمسم. كانت​​ تسكنُ​​ خلفَها أماني الأطفال الذهبيّة،​​ وتركنُ​​ في​​ إحدى​​ زواياها عربة تجرُّها أربعة خيولٍ مطهمة​​ بيضاء. العربة مِلْكُ​​ ساحرةٍ​​ تحقِّقُ بضربة واحدة من عصاها مستحيلَ​​ الأمنيات، كهدايا الميلادِ​​ للأطفالِ​​ من سائرِ​​ الأشكالِ​​ والأحجامِ​​ والألوان، تحملُها​​ عبرَ​​ المدخنة​​ إلى القلوبِ​​ الحالمة طيلة​​ الليل.​​ 

ببساطة​​ تلك هي​​ أحلامُ​​ الطفولة​​ العذبة. أما وقد​​ تغيَّرَت​​ أساليب التربية،​​ فاختفى​​ العقاب​​ بالعصا​​ وتبدَّلت أساليب التعليم،​​ وألوان​​ الكتب ورائحة الأوراق العتيقة، ولم تكتفِ​​ كتب اليوم بالصور​​ الملونة​​ الجذابة فحسب؟​​ بل​​ اسْتُبْدِلت​​ صورُ​​ الكتبِ​​ بدمىً​​ تتحركُ​​ على الشاشات​​ المُتنوّعة،​​ تسلبُ​​ عقولَ​​ الأطفال​​ وتشغلُ​​ فكرَ​​ الصغار​​ والكبارِ​​ في آن معا.​​ 

أرأيتِ​​ يا صديقتي​​ كيف صارتِ​​ اللعبةُ​​ أهون​​ ألفَ​​ مرَّة!؟​​ تغيَّرتْ​​ سبلُ​​ الحياة​​ بفعلِ​​ العجلة​​ وثورةِ​​ العصر،​​ ونحن نركضُ​​ وتنقطعُ​​ أنفاسُنا​​ من شدَّةِ​​ العدو​​ صوبَ​​ سرابٍ،​​ لا ندري​​ متى ينتهي وأين​​ نحطُّ​​ الرحال؟​​ وخطرتْ​​ لي​​ من بعضِ​​ الجوانب،​​ نملة شوقي​​ وأنا أستجلي ديوانه، حينما​​ هالتْها هيبةُ​​ المُقَطَّم يبدو مريعاً​​ لعينيها من بعيد؛ فتسألُ​​ نفسَها: "ليتَ​​ شعري كيف أنجو إن هوى​​ هذا وأسلم".!؟ لتقعَ​​ من خوفها​​ في​​ شِبْرِ​​ ماءٍ​​ على الطريقِ​​ وتغرق".​​ 

وأستاذُ التاريخ في المدرسة العلمانية الفرنسية​​ كان قد طلبَ​​ من​​ تلامذة​​ صفِّه، تحضيرَ أنفسِهم بعد استراحةٍ قصيرة في الملعب، لاختبارٍ يجريه لهم في مادّته. والدرسُ موضوعُ الاختبار..؟ كان لا يقلُّ عن خمس عشرة صفحة، من ثلاثةِ​​ فصولٍ​​ في التّاريخ الفرنسي المفروض عليهم​​ "قهرا"، وكان قد شرحَها لهم في اليوم السَّابق.

ولمّا لم يكنْ​​ قد توَّفرَ​​ للطلاّبِ​​ ما يكفي من الوقت، لمطالعةِ​​ هذه الصفحاتِ​​ الطويلة وحفظِها..؟​​ فقد اتفقوا فيما بينهم خلالَ الفرصةِ​​ القصيرةِ​​ في الملعب، بالتّمردِ​​ وإعلانِ العصيانِ على​​ الأستاذ وعدم​​ إجراءِ الاختبار. وحينما عادوا إلى الصّف..؟ طلبَ إليهم أن يحضِّرَ كلّ واحدٍ منهم، قلماً​​ وورقة لإجراءِ الاختبار..؟ لكنَّ أحداً من الطلاب لم يتحركْ أو يستجبْ للطلب.​​ وهكذا​​ كرَّرَ أمرَه للمرة الثانية والثالثة، والطلاب لم يتحركوا وهم يلتزمون الصَّمت.

لكنَّ​​ السيّد "بوڠار" وهذا اسمُه،​​ توجَّهَ​​ إلى​​ العريف​​ مسؤولِ الصّف:​​ ليقفَ​​ ويعلنَ​​ عن نفسِه،​​ ويطلعَه على​​ دواعي​​ وملابساتِ​​ امتناعِهم عن إجراءِ الاختبار؟ وبوڠار هذا كانَ​​ محارباً قديماً في الجيش الفرنسي،​​ لا يبتسمُ​​ للرّغيف السّاخن،​​ فيبدو متجهِّمَ​​ الوجهِ​​ مُسْتَنْفَرَ​​ الخاطر​​ في معظم الأحوال.​​ وهو إلى ذلك​​ كان من المشاركين​​ في كثيرٍ من حروبِ بلادِه، ولم يكنْ ليقولَ​​ لطلابِه قرأتُ كذا أو سمعتُ كذا..؟ بل كانَ​​ يقولُ لهم:​​ هذا ما شهدتُه​​ بنفسي في حربِ العلمين​​ مثلا. وأن الجنود العرب يومَها ممن كانوا بإمرتي، "كانوا" من​​ أصلب​​ وأشدِّ المقاتلين الشجعان.

​​ 

هكذا وقفَ الطالبُ عريفُ​​ الصّف، ليشرحَ للأستاذ بأنَّ الدرسَ طويلٌ​​ للغاية، ولم يمضِ عليه إلاّ​​ بعض​​ يومٍ​​ وليلة لم تكنْ​​ كافية​​ للمراجعة وحفظِ الفصولِ الثلاثة، بالإضافةِ​​ إلى​​ أنّ الدرس لم يكنْ​​ باللغة العربية ويتناول تاريخ فرنسا، ونحنُ​​ كما قالَ​​ الطالب ليستْ​​ لدينا القدرة الكافية، لتجاوزِ​​ هذه الصعوبات في​​ يومٍ..​​ وليلةِ​​ درسٍ​​ واحدة.!​​ 

وَرَدَّ بوڠار على الطالب،​​ بكثيرٍ من الإصرارِ والحزم، والتأكيد​​ بأنّه برنامجُ المدرسة. ومن لم يكنْ​​ مؤهلاً​​ أو يجدْ​​ في نفسَه الكفاءة لمواكبةِ البرنامجِ​​ المُقرّر..؟ فليفتشْ عن مدرسة​​ بديلة​​ أهون،​​ تراعي مستواه​​ العلمي​​ وتتوافرُ​​ فيها الإمكانات التي تناسبه.​​ وهكذا​​ خَلُصَ​​ الأمرُ​​ بالطالب بعد​​ نقاشٍ​​ مقتَضَبٍ​​ وقصير،​​ ليردَّ​​ بدورِه​​ بتحدٍ​​ وحزمٍ ويقولَ للأستاذ: ألا ترى معي أنّه من الظلمِ​​ والإجحافِ بحقِّنا​​ وعددُنا ثلاثونَ​​ طالباً..؟ أن نفتشَ عن العديد​​ من​​ المدارس​​ تتناسبُ​​ مع أوضاعِ​​ كلِّ​​ واحدٍ​​ منّا.! أليسَ​​ من المنطق​​ أن تفتشَ سيادتُك عن مدرسةٍ​​ تعلِّم فيها بمفردك.!؟​​ 

هذا الجانب المضيء من ديمقراطية​​ ڤولتير،​​ ومعظم​​ كتّاب الغرب​​ ومفكريه،​​ وهذه​​ الحكاية​​ التي​​ نقلها لي​​ شاهدٌ​​ في الصف،​​ زميلُ​​ ابني أيامَ​​ البكالوريا.​​ تخرَّجَ​​ معه من المدرسة​​ إيّاها،​​ وامتهنا​​ اختصاصين مختلفين ولا زالا على​​ مودَّة​​ وتواصل.​​ وأخبرني​​ أن صبيَّة​​ مزهوة​​ بمالها​​ وجمالها؛​​ كانت تثيرُ​​ صخباً​​ حولها​​ أينما وُجِدَتْ،​​ وقد​​ أشاعتِ​​ الفوضى​​ مرةً​​ وعطَّلتِ​​ الدّرسَ​​ في الصف، حينما طالبَها المُدَرّس​​ أن تغادرَ​​ حصَّته​​ بلا نقاش، وخطرَ​​ في بالها ولم لا!؟ أن تنتقمَ​​ من شوقي​​ وقمْ​​ للمعلِّمِ..؟​​ لتصفعَ​​ أستاذها​​ بشدةٍ​​ على وجهِه، وهي تغادرُ​​ الصف​​ فلا ترجعُ​​ إليه​​ أبدا.​​ 

غادرتِ​​ الصفَّ​​ وفشِلتْ​​ سلطةُ​​ أبيها، في إعادتها​​ إلى المدرسة​​ بعد محاولاتٍ​​ متكررة، حينما​​ اجتمعتِ​​ الإدارةُ​​ على عجلٍ​​ لتتّخذَ​​ قراراً​​ مُلزِماً​​ لا رجوع​​ عنه..؟​​ يقضي بطردِ​​ الفتاةِ​​ فوراً​​ من المدرسة،​​ ويرفضُ​​ مختلفَ​​ التبريرات​​ وأشكالِ​​ الاعتذار،​​ لتخرجَ​​ ابنةُ​​ الوزيرِ​​ مطرودةً​​ بلا شفاعة،​​ وتفتشَ​​ عن مدرسةٍ جديدة بدلا من​​ بوڠار.

وأخبرني​​ ونحن نلتقي​​ في إحدى المناسبات؟ أن بوڠار المحاربُ​​ القديم​​ وأستاذُ​​ التاريخ،​​ أقامَ​​ بعد التقاعدِ​​ في لبنان​​ وأنه للأسف،​​ أنهى حياتَه​​ ورحل​​ عن الدنيا​​ باختياره، حينما أقدم على انتحار​​ لم يكنْ​​ متوقعاً​​ على الإطلاق.

والليسيه​​ هذا​​ الصرح التربويّ​​ المجيد؟ بات في قبضة​​ متمولين​​ من أصحاب النّفوذ، اشتروه​​ بمالٍ​​ سياسي​​ نظيف،​​ وشهدَ​​ جوارُه احتجاجاتٍ​​ واسعة، لكي لا يباعَ​​ من المالكين الجُدد،​​ ولا​​ يُحَوَّل​​ إلى مركزٍ​​ تجاريّ​​ يتفوَّقُ​​ على المتاجر في​​ لندن وباريس.​​ ولئن كان من حقِّهم أن يتصرفوا بالعقار وفق مصالحِهم؟ فمن حقِّي أيضاً​​ أعتبار المدرسة أفضل من​​ الحانوت..!​​ هذا​​ باختصار​​ بالغ​​ يا صديقتي،​​ فارقُ​​ التعاطي​​ في التربية​​ والتعليم​​ بين الأمسِ​​ واليوم.​​ 

بعض الروابط إلى​​ المواقع التي نشر فيها​​ النص:

http://arabvoice.com/88819/في-الليسيه-لا-شفاعةَ-لابنةِ-الوزيرْ-بق/

http://adenobserver.com/read-news/36168/في-الليسيه-لا-شفاعةَ-لابنةِ-الوزيرْ

http://assanabel.net/archives/2428

http://www.almothaqaf.com/a/b3d-2/933433

https://thakafamag.com/?p=19819

https://elfikr.org/في-الليسيه-لا-شفاعةَ-لابنةِ-الوزيرْ/

https://mdoroobadab.blogspot.com/2018/12/blog-post_607.html

http://www.civicegypt.org/?p=78810